> "Никто  не  слишком плох для Христа,  но  некоторые  слишком  хороши
> для  Него".  Есть  болезни,  при  которых  люди  считают  себя более
> здоровыми, чем обычно. Вообще выражение "спасти грешников" в русском
> языке  двусмысленно,  можно  понять  как "дать грешникам возможность
> оставаться  грешниками".  Христиане  идут  за  Христом  и уже потому
> принимают  существование  грешников не как несчастье, а как счастье,
> возможность,   шанс.   На  самом  деле,   всё еще хуже:  праведников
> нет  вообще.  И это еще лучше, чем если бы праведники сосуществовали
> бок о бок с грешниками. Сила фарисейства проявляется в столкновениях
> с саддукеями, с этими старообрядцами иудаизма. Фарисеи - модернисты,
> нервные,   гиперболизирующие  индивидуалисты.  Слабость  фарисейства
> проявляется  в  столкновениях  с  Христом. У саддукеев нет вопросов,
> только   ответы.   Увы,   атеизм,   столь  критикующий  христианство
> за  догматизм  и  глухоту,   сам   есть   искусство  давать  ответы,
> а   не  искать   вопросы.   Но  и  вопросы  фарисеев  -   формальны,
> они   недостаточно   вопросы,    это   вопросы   с позиции  учителя,
> а не с позиции просто человека. Фарисейские вопросы ("ищут уловить")
> показывают  все  издержки "сократического метода". Язык относителен,
> формальный  вопрос  может  быть по содержанию утверждением, и Сократ
> слишком   неуважительно   относился  к собеседнику.   Задать  вопрос
> не так легко, как выслушать и не отвечать.

* * *

> "Увидев то,  фарисеи сказали ученикам Его:  для чего Учитель ваш ест
> и  пьет  с мытарями и грешниками?" (Мф.9,11). В современном обществе
> подобное отношение к пище сохранилось в замкнутых небольших социумах
> с  ограниченной  свободой,   чтобы  не сказать "тусовках":  в армии,
> у  чиновников,  у  заключенных.   Они тщательно  выбирают  партнеров
> по  еде.  Вот Губерман описывает,  как он не мог выпить с одним зэка
> в ссылке, хотя вообще-то он принципиально пьет со всеми: "Я бы нанес
> тогда  урон  своей  репутации.  Не то чтобы такой был пария электрик
> Гоша,  только пойман был недавно на мелком воровстве, а главное, что
> у  своих  -    такое   не прощалось.   В лагере  это вообще каралось
> очень  жестоко  (крысятниками  называли  таких  людей), а в ссыльном
> поселке  был  он  только  изгнан  из  круга  вместе  пьющих и вместе
> чифирящих  людей.   А  еще,   с ним выпив,  я как бы его поручителем
> на  будущее   становился,    это   вовсе   не входило  в мои  планы"
> (Губерман И. Пожилые записки. Екатеринбург: У-Фактория, 1999. С.54).

> Такова  Евхаристия:  это  благодарность Христу за то, что Он с нами,
> крысятниками,    а   не  со  здоровыми.    "Чаша  Нового  Завета"  -
> это  поручительство  за  самых  подлых,   за  самых больных  душевно
> и духовно.

## Комментарий В.Н.Кузнецовой к Мф.9:9-13 (||Мк.2:13-17)
          с. Христ.Просвещ./trstrb/kuzn/mt/0909-13.htm#0
## Яков Кротов: врач нужен только больным?
   с. Христ.Просвещ./rasylka/002/224.htm#0
## митр. Сурожский Антоний: Грешник становится апостолом...
                    с. Христ.Просвещ./rasylka/003/385.htm#0

## Иоанн Кассиан Римлянин - о нём и его творения
   www.krotov.info/spravki/persons/05person/0435kass.html

Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки	mailto:mjtap@ya.ru
Александр Поляков	My ICQ # 112678438

*Проходя, Иисус увидел Левия, сына Алфея, сидевшего в таможне,
и сказал ему: "Следуй за Мной!"
Тот встал и пошел за Ним.
И вот Иисус у него дома на обеде.
За столом вместе с Иисусом и Его учениками
было много сборщиков податей и прочих грешников
(их было много, и они ходили с Иисусом).
Учител`я Закона из фарисеев увидели,
что Он ест с грешниками и сборщиками податей,
и стали говорить Его ученикам:
"Как это Он ест со сборщиками податей и грешниками?"
Иисус услышал и говорит им:
"Врач нужен не здоровым, а больным.
Я пришел призвать не праведников, а грешников".*
(Мк.2:14-17)

* * *
"Всякий, кто верит Него, не будет посрамлён".
(1Пет2:6;Рим9:33;Ис28:16)