> <...>  мы  призваны к бытию словом Божиим;  мы живем  Его  милостью;
> мы  Его  знаем, потому что Он нам открылся, мы носим Его имя, потому
> что  Он его нам +дал+. Тело, ум, сердце наше,  дружбы наши,  счастье
> и  г`оре  наши  –   вне  нашей власти;  и если мы так богаты бытием,
> и  жизнью,  и  дружбой,  и  любовью,  и крепостью, и немощью, то это
> потому, что мы Богом любимы, и потому,  что мы людьми любимы...  Нет
> у  нас  ничего,   что мы могли бы  по справедливости назвать  своим;
> но  +потому+,  что  ничто не наше, и однако мы так богаты, мы должны
> сознавать,   что  мы живем любовью Божией и любовью ближнего:  и это
> и есть Царство Божие...

> Как трудно нам дается это понять, как неохотно мы соглашаемся на то,
> чтобы  быть  только  любимыми,  и  от  любви,  из  любви быть такими
> богатыми.  Богатому,  тому, кто думает, что у него есть что-то свое,
> действительно  трудно  быть  в Царстве, где вся радость в том, чтобы
> давать  от  всего сердца и иметь по любви Божией и по людской любви.
> Но  и  при этом мы не так легко погибаем потому именно, что мы Богом
> любимы. Как же нам отнестись к этому?

> Часто – и это вторая ошибка, которую мы делаем,  –  мы думаем:  ведь
> не    ко   мне <относятся слова Христа  "Как трудно  богатому  войти
> в Царство Божие!" (Мф.19:23-24; Мк.10:25; Лк.18:25)>: чем я богат?..
> А  чем  мы   только   ни  богаты!   За что  мы  только  ни держимся,
> что  мы  только  ни  рассматриваем как свою собственность:  наш  ум,
> и  наше  здоровье, и наша жизнь, и то,  что мы имеем,  и то,  к чему
> мы стремимся, – как трудно нам сказать, что всё это не мое!.. Не так
> давно  нам  было  дано приобрести этот храм,  и кто-то  мне  сказал:
> Мы  теперь  его приобрели в +собственность+... Как это страшно: ведь
> церковь эта – Божия, собственная Его церковь, и вдруг кто-то говорит
> “моя  собственная”,  присваивает...  Видите,  как легко даже милость
> Божию,  даже  дар  Божий, даже то, что принадлежит Ему безраздельно,
> рассматривать  как  свое.  Каждый  из  нас  старается  быть  богатым
> чем-нибудь...

> И  вот мы только тогда можем войти в Царство торжествующей, ликующей
> любви,  когда  можем  сказать: Ничто не мое  –  и как я любим Богом,
> и  как  меня  берегут  люди, и как я любим родными, и как всё дивно,
> потому  что  я  так  одарен всем,  хотя ничто мне  не принадлежит...
> В  начале    <рассказа   о богатом  юноше (Мф.19:16-26)  он>  знает,
> что он богат: он выполнил все заповеди Божии, он чист перед законом,
> он   праведен;   а оказывается,  что поскольку он себе это присвояет
> как  добродетель,  как  уверенность на право быть спасенным, всё это
> сто`ит преградой перед ним...

> Как  нам  надо  быть  осторожными  по  отношению к нашей собственной
> правде,  собственной  праведности, к праведности и правде церковной:
> они  могут  нас  преобразить  –  и  они  могут стать для нас идолом,
> собственностью  и нас отделить от самой жизни, от любви. +Станем+ же
> учиться  любить +так+, чтобы забыть, что у нас что-то есть, а только
> благодарить,    радоваться  о  том,   что нам столько дано,  и тогда
> вся  жизнь,  как  бы она ни была тяжела, как бы она ни была страшна,
> превратится в Царство Божие. Аминь.

*Братья, мое самое горячее желание —
чтобы <израильтяне> были спасены.
И об этом я прошу Бога.
Я свидетельствую, что они жаждут исполнить волю Бога,
но у них нет истинного знания.
Поэтому они, не зная, какой путь избрал Бог для оправдания людей,
и стремясь утвердить свой собственный,
не подчинились праведной воле Божьей.
Потому что Христос — конец Закона:
теперь каждый, кто верит, оправдан Богом.
Моисей пишет об оправдании через Закон:
"Только тот, кто исполнит все повеления Закона, будет жить".
Но вот что говорит Писание об оправдании за веру:
"Не спрашивай себя: кто взойдет на небо?"
(это значит: для того, чтобы привести на землю Христа).
И не спрашивай себя: "Кто спустится в бездну?"
(это значит: для того, чтобы увести Христа от умерших).
Но вот что говорит Писание:
"Рядом с тобой Слово Бога — / на устах твоих и в сердце твоем",
то есть весть о вере, которую мы проповедуем.
Если ты будешь устами исповедовать, что Иисус — Господь,
и сердцем верить, что Бог поднял Его из мертвых, будешь спасен.
Кто верит сердцем — будет оправдан. /
Кто исповедует устами — будет спасен.*
(Рим.10:1-10)

* * *
"Не стремитесь все стать учителями!
Знайте, что нас, учителей, будут судить более строго".
(Иа.3:1)