|
Милость и мир от Бога, Отца нашего и Господа Иисуса Христа!(Рим.1:7) * 20 июня ст.ст., сб; > <.....> Одна из величайших заслуг ап. Павла заключается в постановке
> в христианском сознании проблемы права <(закона)> и благодати.
> «Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. И уже не я живу,
> но живет во мне Христос. А что ныне живу по плоти, то живу верою
> в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.
> Не отвергаю благодати Божьей, а если законом оправдание, то Христос
> напрасно умер» (Гал.2,19-21). Смерть для ветхозаветного Закона есть
> вместе с тем смерть для права. В Церкви человек рождается для новой
> жизни, чтобы «жить для Бога», основа которой есть любовь, т.к. «Бог
> есть любовь» (1Ин.4,8). Поэтому, по выражению Игнатия Богоносца,
> сама Церковь есть любовь (agapэ). Церковь есть любовь, т.к.
> она создана через любовь Христа, возлюбившего и предавшего за нас
> душу Свою. «Любовь познали мы в том что Он положил за нас душу Свою
> и мы должны полагать души свои за братьев» (1Ин.3,16). Пребывая
> в Боге, христиане пребывают в любви, образ которой является любовь
> Бога, Пославшего Своего Сына в мир. «Мы позвали любовь, которую
> имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий
> в любви пребывает в Боге и Бог в нём». (1Ин.4,16). Пребывание
> в Церкви есть жизнь во Христе и жизнь Христа в пребывающем в Церкви.
> «И уже не я живу, а живет во мне Христос» (). Через жизнь человека
> во Христе он становится в Церкви личностью. Абсолютной личностью
> является Бог, т.к. только Он имеет в самом себе полноту жизни,
> а человек становится личностью через усыновление, которое в Духе
> дается в Церкви. «Смотр`ите, какую любовь дал нам Отец,
> чтобы называться и быть детьми Божьими» (1Ин.3,1). Пребывающий
> в любви, не может стремиться расширить свою личность за счет других
> личностей, т.к. в каждой живет Христос. Напротив, в силу совершенной
> любви он готов отказаться от самого себя в пользу других личностей
> вплоть до того, чтобы положить свою за братьев своих. «И мы должны
> полагать души свои за братьев», т.к. «сберегший душу свою потеряет
> ее и потерявший душу свою ради Меня сбережет ее» (Мф.10,39).
> Жертвенная отдача себя ради Христа есть отказ от самых существенных
> прав личности в эмпирической жизни: охранение физического бытия
> является начальной и конечной, первой и последней, задачей права,
> которую право было бессильно осуществить в эмпирической жизни.
[ протопр. Николай Афанасьев
ЦЕРКОВЬ ДУХА СВЯТОГО (VIII.5)
www.krotov.info/libr_min/01_a/afa/nasyev_14.html ]
-------------------------------------
* Параллели к еванг. чтению: Мк.2:14-17; Лк.5:27-32;
эпизод №44 по "Брюссельскому согласованию"
(с. Христ.Просвещ./biblia/nz/tabl/sogl.htm#44)
------------------ к еванг. чтению ------------------
+++ Комм. В.Н.Кузнецовой
с. Христ.Просвещ./trstrb/kuzn/mt/0909-13.htm#0
+++ митр. Антоний Блум: Грешник становится апостолом
с. Христ.Просвещ./rasylka/003/385.htm#0
+++ Я.Кротов: позвать Христа в свой дом - суть аскетики
www.krotov.info/yakov/4_evang/1_mt/09_10.htm
+++ Он же: некоторые слишком хороши для Христа?
с. Христ.Просвещ./rasylka/004/732.htm#0
+++ Он же: Врач нужен только больным?
с. Христ.Просвещ./rasylka/002/224.htm#0
+++ Он же: Кто врач?
www.krotov.info/yakov/4_evang/1_mt/09_12.htm
+++ Он же: слова о том, что Иисус пришел не к праведникам,
надо понимать с юмором
www.krotov.info/yakov/4_evang/1_mt/09_13.htm
+++ Н.Бердяев: "Евангельский радикальный переворот"
с. Христ.Просвещ./rasylka/002/248.htm#0
+++ Романо Гвардини: Врач нужен больным!
с. Христ.Просвещ./rasylka/003/495.htm#0
+++ Он же: Он пришел сделать грешников праведными
с. Христ.Просвещ./rasylka/002/093.htm#0
--
Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки mailto:mjtap@ya.ru
Александр Поляков My ICQ # 112678438
---------------------------------------------
*Кем движет Дух Бога, те сыны Бога.
Дух, который вы получили, это не дух рабства,
вынуждающий вас опять жить в страхе.
Нет, вы получили Дух, который сделал вас сынами Бога!
Это Он побуждает вас взывать: "Абб`а! Отец!"
Он сам вместе с нашим духом свидетельствует о том, что мы дети Бога.
А если дети, то наследники —
наследники Бога, сонаследники Христу,
потому что если мы разделили Его страдания, то разделим и Его славу.
Я уверен, что нынешние наши страдания —
ничто в сравнении с той славой, которая нас ждет.
Ведь всё мироздание с нетерпением ждет,
когда Бог открыто явит Своих сынов.* (Рим.8:14-20)
* * *
*Продолжая путь, Иисус увидел человека, сидевшего у таможни,
его звали Матфей.
— Следуй за Мной, — говорит Он ему.
Тот встал и последовал за Ним.
Когда Иисус был у него на обеде,
там собралось множество сборщиков податей и прочих грешников,
они сидели за одним столом с Иисусом и Его учениками.
Увидев это, фарисеи стали говорить ученикам:
— Почему ваш Учитель ест со сборщиками податей и грешниками?
Иисус, услышав это, ответил:
— Не здоровые нуждаются во враче, а больные.
Ступайте и постарайтесь себе уяснить, что значат слова:
«Милосердия хочу Я, а не жертвоприношений».
Я ведь пришел призвать не праведных, а грешников.* (Мф.9:9-13)
|
|||
|
|