Милость и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа! (Еф.1:2)

* 15 октября   ст.ст., чт
  (22-я седмица по Пятидесятнице, чтения 21-й седмицы);
  литургические чтения:  Кол.1:24-29; Лк.9:7-11.



> Христос  призывает  Своих  учеников  следовать  за Ним, неся, в свою
> очередь,   свой Крест.  Следуя Христу,  они приобретают новый взгляд
> на  болезнь  и  больных.  Иисус соединяет их жизнь со Своей - жизнью
> нищеты и служения. Он дает им участвовать в Его служении сострадания
> и  исцеления:  "Они  пошли и проповедовали покаяние; изгоняли многих
> бесов, и многих больных мазали маслом, и исцеляли" (Мк.6,12-13).

> Воскресший  Господь  возобновляет  это повеление: ("Именем Моим [..]
> возложат  руки  на  больных,   и  они будут здоровы":  Мк.16,17-18),
> и   подтверждает  его знамениями,  которые Церковь творит,  призывая
> Его  Имя".  Знамения  эти  особым  образом  являют,  что  Иисус    -
> действительно "Бог, Который спасает".


> Дух  Святой  дает  некоторым  людям  особый  целительный  дар, чтобы
> свидетельствовать  о  силе  и  благодати  Воскресшего. Но даже самые
> горячие  молитвы  не  приводят  к  излечению  всех  болезней.   Так,
> св.  Павел  должен  слышать от Господа: "довольно для тебя благодати
> Моей:   ибо  сила  Моя  совершается  в немощи" (2Кор.12,9), -  и что
> страдания,   которые предстоит перенести,  могут иметь особый смысл:
> "и  восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за тело Его,
> которое есть Церковь" (Кол.1,24).

> "Больных  исцеляйте!" (Мф.10,8).   Эту обязанность Церковь  получила
> от Господа,   и она старается исполнять ее как  уходом  за больными,
> так   и  ходатайственными  молитвами,  посредством  которых  Церковь
> соединяется  с  ними.  Она  верит в животворящее присутствие Христа,
> целителя  душ  и  <тел>.    Это  присутствие   особенно   действенно
> в  таинствах  и совсем особым образом в Евхаристии - Хлебе, дарующем
> жизнь  вечную,  на  связь  которого  с  телесным  здоровьем косвенно
> указывает апостол Павел.

> Однако  апостольская Церковь знает  особый  обряд,   предназначенный
> для  пользы  больных, о котором свидетельствует св. Иаков: "Болен ли
> кто из вас,   пусть призовет пресвитеров Церкви,   и пусть помолятся
> над  ним,  помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит
> болящего,  и  восставит  его  Господь;  и  если  он  соделал  грехи,
> простятся  ему"  (Иак.5,14-15). Предание признало в этом обряде одно
> из семи таинств Церкви.
                [ КАТЕХИЗИС КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ (1506-10)
                  www.krotov.info/acts/20/2vatican/1499.html ]



 +++ протопр. Виталий Боровой: страдания
      *****************/rasylka/003/591.htm#0
 +++ Саймон Тагуэлл: Почему Христос должен был пострадать?
                   *****************/rasylka/003/581.htm#0
 

--
 Желаю всяческих успехов!

редактор-составитель рассылки        mailto:mjtap@ya.ru
    Александр Поляков                    My ICQ # 112678438

             ---------------------------------------------
*Теперь я радуюсь моим страданиям за вас.
 Страдая в земной жизни,
 я восполняю недостающую меру страданий последних времен
 ради прихода Помазанника, Христа.
 Я страдаю ради Его Тела, а это Церковь.
 Я стал ее служителем во исполнение Божьего замысла:
 Он повелел мне возвестить вам во всей полноте слово Бога -
 тайну, веками сокрытую от всех поколений.
 А теперь она явлена Его святому народу,
 которому Бог захотел открыть
 всё богатство и славу этой тайны среди всех народов.
 Тайна в том, что Христос живет в вас,
 Он - ваша надежда на грядущую славу.
 Это Его мы возвещаем,
 увещевая и наставляя людей со всей доступной нам мудростью,
 чтобы поставить их перед Богом совершенными в единении с Христом.*
                                        (Кол.1:24-29)
                                * * *
*Творчество - это работа под взглядом Божиим.* (Я.К.)