|
Милость и мир от Бога, Отца нашего и Господа Иисуса Христа! (Рим.1:7)
* 4 февраля 2006 г. ст.ст., пт {седмица 1-я предуготовительная (34-я)}
/Попразднство Сретения Господня/
литургические чтения: 1Ин.2:7-17; Мк.14:3-9 *.
> <...> оглядываясь на себя, мы в первую очередь должны поставить
> перед собой вопрос: живу ли я достойно своего человеческого звания
> или живу я поверхностной, пустой жизнью, где забывчивость,
> нерадение, беспечность убивают самые благородные порывы моей
> собственной души и заглушают голос Самого Бога, Который нам говорит
> о том, что мы Ему так дороги, что ради нас Он не пожалел
> Своего Единородного, возлюбленного Сына.
> Когда мы думаем о грехе, мы большей частью думаем о злых поступках,
> о пустых, гнилых словах, о помыслах, которые недостойны не только
> Бога, но даже нас самих, о чувствах, о которых мы сами знаем, что
> они пошлы, низки, недостойны нас. Но грех охватывает гораздо большие
> области нашей жизни, нашего существования, нашего бытия. Грех -
> это нарушение законов жизни; а закон жизни заключается не в том,
> чтобы уметь прожить светской жизнью успешно или хотя бы безопасно
> протянуть бытие свое в течение тех лет, которые нам дает Господь.
> Жить значит постепенно - открытостью души, верностью законам жизни -
> приобщиться к жизни Самого Бога. Потому что другой жизни в полном,
> настоящем смысле слова нет: есть существование, есть бывание,
> но жизнь - только Божия. И лишь поскольку мы приобщены этой жизни
> Божией, мы можем говорить о том, что мы живы. Все другие формы жизни
> кончаются со смертью: телесной, умственной...
> Жизнь чувств и воли - всё придет к концу, когда пожнет нас смерть.
> И только вечная жизнь, которой нам дано приобщиться уже на земле,
> как волна, вынесет нас навсегда в полноту жизни. Этим объясняется
> то, что апостол мог сказать: кто нарушил одну заповедь - нарушил
> весь закон (Иак.2,10). Не в том смысле, что мы будем отвечать
> за нарушение каждой заповеди, а потому что не всё ли равно, где
> мы перешли через рубеж, где мы перешли с одного берега на другой:
> мы или на одном берегу, или на другом; мы или в стране рабства, или
> в стране борьбы и устремленности к полноте жизни, к земле
> обетованной.
> Вот почему святые не считали, что есть грехи мелкие и грехи
> значительные; почему о том, что кажется нам ничтожным нарушением
> закона любви, они плакали, будто совершили убийство: они знали, что,
> нарушив закон жизни, они перешли на другой берег, они уже во стране
> и сени смерти и им надо покаянным трудом и верностью не только
> чувств и мыслей, но верностью всей своей воли и подвигом -
> и душевным, и телесным - вернуться в область жизни. Уйдя от света,
> надо вернуться к свету. И вновь скажу: не всё ли равно, где
> мы перешли этот рубеж, - мы или на одном берегу, или на другом.
> Этим объясняется то, что и апостол Павел, и святой Симеон Новый
> Богослов говорят: пока мы во Христе - мы вне греха; как только
> мы выпадаем из этого единства со Христом, мы в области греха. Бывают
> в жизни каждого из нас моменты, когда мы, погруженные в молитву,
> глубоко ли задумавшись, или просто по какому-то чуду Божией
> близости, вдруг чувствуем, что всё злое, всё мертвящее, всё нечистое
> и оскверняющее, всё темное, всё пошлое отошло от нас так далеко,
> что даже кажется непонятным, как мы могли этим жить. Охватывает нас
> чувство, что всё это нам чуждо до конца, и единственное, что имеет
> смысл, что является содержанием нашей души, нашего сердца, мысли,
> что охватывает самое тело наше - это жизнь, это Бог. В такие минуты
> мы действительно вне области греха. Но остаться вне этой области
> мы можем отчасти силой благодати Божией и отчасти беспощадной
> верностью тому, что мы пережили, тому, что, как мы вдруг осознали,
> является действительно содержанием нашей собственной души и нашей
> собственной жизни. И поэтому грех - не просто нарушение Божией воли,
> нам как бы навязанной, будто Божия воля - указание нам извне о том,
> как жить, чтобы Ему угодить. Грех - это нарушение самого опыта
> жизни, который в нас есть, это преступление против нас самих,
> это самоубийство. И самоубийство в очень страшном, очень сильном
> смысле этого слова, потому что это убийство в нас самих вечной
> жизни; это извержение из нас Божией жизни; это отречение от жизни
> Божией ради того, чтобы жить поверхностно, бесчувственно, легко,
> как нам кажется.
> И опять-таки это объясняет слова Апостола: грех - это вражда против
> Бога, это извержение Бога из нашей жизни; не только совершаемый
> грех, но греховное состояние, при котором мы не хотим вторжения
> Божия в нашу жизнь, не хотим, чтобы Он ворвался в эту жизнь
> и ее изменил. Грех в этом смысле - да, вражда; без слов, даже почти
> без действий. Он только в том, что мы отворачиваемся от Бога
> и говорим: мне не нужно этого! Мне довольно того, что дает земля:
> здоровье, успех, дружба, любовь, пища, красота, - мне всего этого
> довольно, мне не нужно чего-то большего, я до конца удовлетворен...
> Так можно, как нам кажется, жить; на самом деле - прозябать,
> существовать, влачить свое существование. Потому что в нас всё равно
> остается искра жизни, которую в нас вложил Господь. Мы думаем,
> что живем земным, тогда как на самом деле мы живем еще
> не исчерпанной Божией жизнью в нас, дыханием жизни, которую
> Он вдохнул в нас, силой и порывами жизни, которые Он нам даровал.
[ митрополит Сурожский Антоний
ЗАКОН ЖИЗНИ.
Беседа в Лондоне во время великопостного говения, 1982 г.
www.mitras.ru/pered3/pb_331.htm ]
-------------------------------------
* Параллели к еванг. чтению: Мф.26:6-13; Ин.12:1-8
эпизод N128 по "Брюссельскому согласованию"
*** СМОТРИ ТАКЖЕ: * * * * * * * * * * * * * * * * ******
• свящ. Александр Мень: Новая и древняя заповедь \ \
www.messia.ru/rasylka/004/696.htm#0 \\ \
• митр. Сурожский Антоний: любовь Отца \\\ \
www.messia.ru/rasylka/003/349.htm#0 \\\\
• К.С.Льюис. Глава "Любовь" в кн. "Просто христианство" /
www.messia.ru/r2/1/135.htm#0 ////
• Он же: этот мир - оккупированная территория /// /
www.messia.ru/rasylka/005/1073.htm#0 // /
=======================================================
Этот день в календаре РПЦ:
http://days.ru/day.php?date=20060217&key=days
***************************************************************** * *
к еванг. чтению субботы cедмицы 1-й предуготовительной (Лк.20:45-21:4)
www.messia.ru/rasylka/005/1074.htm#0
(свв. Иероним Стридонский, Павлин Ноланский, Исаак Сирин;
ссылки на тексты В.Н.Кузнецовой, Я.Кротова,
свт. Григория Назианзина, еп. Кассиана (Безобразова),
иером. Илариона (Алфеева))
www.messia.ru/rasylka/006/1405.htm#0 (свящ. Александр Мень)
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
--
Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки mailto:mjtap@ya.ru
Александр Поляков, священник ICQ # 112678438
(запасной адрес: alrpol0@gmail.com)
---------------------------------------------
*Любимые мои, то, что я пишу, это не новая заповедь -
нет, это старая заповедь, она известна вам изначально.
Та старая заповедь - Весть, которую вы услышали.
Впрочем, то, что я пишу, это и новая заповедь,
потому что ее истинность явилась в Нём и в вас.
Тьма уходит, и уже светит истинный свет!
Кто говорит, что он в свете, но ненавидит своего брата,
тот во тьме до сих пор.
Кто любит брата, тот живет в свете и ни обо что не споткнется.
А кто ненавидит брата, тот во тьме, он не знает, куда бредет,
потому что тьма ослепила ему глаза. ...
Не люб`ите мира, ни того, что в мире.
Если кто любит мир, в том нет любви Отца.
Потому что всё, что в мире -
то, чего жаждет плотская природа, что вожделенно для глаз
и чем бахвалится богатство -
не от Отца, но от мира.
А мир проходит вместе с тем, что в нём вожделенно.
Тот же, кто исполняет волю Отца, живет вовеки.*
(1Ин.2:7-11,15-17)
* * *
*Когда Он был в Вифании, в доме прокаженного Симона,
туда вошла во время пира женщина с алебастровым сосудом,
полным драгоценного чистого нарда,
и, разбив сосуд, вылила благовония Ему на голову.
Некоторые из гостей с возмущением говорили друг другу:
"К чему такая трата благовоний?"
Ведь эти благовония можно было продать
за триста с лишним серебряных монет,
а деньги раздать бедным!
И они бранили ее, но Иисус сказал:
"Оставьте ее в покое! Что вы к ней пристали?
Доброе дело сделала она для Меня!
Бедные всегда будут с вами, и вы сможете им помочь, когда захотите,
а Я не всегда буду с вами.
Она сделала, что могла: заранее умастила Мое тело для погребения.
Верно вам говорю:
во всём мире, всюду, где возвестят Радостную Весть,
вспомнят о ней и расскажут о том, что она сделала".* (Мк.14:3-9)
|
|||||
|
-* В цитатах из Нового
Завета в 'подвале' выпусков обычно используется
перевод В.Н.Кузнецовой ("Радостная Весть") *-
|
|||||
|
|
|||||