Милость и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа! (Еф.1:2)

* 04 декабря   ст.ст., пт
  (29-я седмица по Пятидесятнице, чтения 28-й седмицы);
  {Рождественский пост}
  литургические чтения: Тит.1:15-2:10; Лк.20:19-26 *.



> Чистые  сердцем   -   это те,  чья жизнь,  чьи действия и мысли идут
> из  сокровенной  глубины. Их сердце не просто создано Богом и как бы
> 'брошено  на  их произвол'; оно непрестанно обновляется всегда новой
> жизнью.

> Если мы сможем очистить этот источник и позволим Богу воссоздать нас
> из  сокровенной глубины, мы будем иначе жить и иначе видеть. Кто как
> живет,    тот   так  и  видит.   Даже  настроение,  даже пищеварение
> и  те меняют воспринимаемый нами мир. И наоборот: кто как видит, тот
> так  и  живет.  Если  мир для вас мрачен, и жить вы будете невесело.
> Если же наша жизнь укорена в Боге, мы увидим мир, как видит его Бог.
> А  Бог,  в  определенном  смысле  слова,  видит  только Бога. Нельзя
> считать,  что  у Него - два зрения, одно для Себя, одно - для твари.
> Он  видит  всё  тварное в вечном и светоносном в`идении Себя Самого;
> потому Он и может сказать, что всё 'хорошо весьма'.

> Когда сердце наше чисто, мы тоже увидим Бога. 'Для чистых всё чисто'
> (Тит.1,15).  Чистые  сердцем  не  видят  зла  в том смысле, в каком,
> согласно   пророку,   не  видит его Бог (см. Авв.1,13).  Куда бы они
> ни  посмотрели,  они узрят Бога, неистощимого и по-разному являющего
> Себя.

> Не  надо понимать это по-детски. Это не значит, что, увидев бабочку,
> мы слащаво умилимся и скажем: 'Какая красота!'. Чистый сердцем может
> увидеть Бога, глядя на избитого, окровавленного, распятого человека.
> Конечно,  до  этого  не  дойдешь, не научившись смотреть на бабочек.
> Христианские богословы  нередко  учили,   что  первый  плод  чистоты
> сердца    -    умение  видеть  мир.  И Евангелие от Фомы,  и Ориген,
> и  св. Кирилл Иерусалимский,  и многие другие учат нас,  что красоту
> и  величие Бога сумеет увидеть лишь тот, кто видит красоту и величие
> твари.    Видеть   правильно тварный мир  -  значит ему дивиться. ()
> Св.  Фома  Аквинат, ссылаясь на Аристотеля, говорит, что удивление -
> начало премудрости; причем 'удивление' для него включает и радость.

> Но  не только красота, и лад, и тайна тварного мира ведут нас сквозь
> 'видимое'  к  'невидимому'.  Очищение  сердца  должно привести к той
> невинности,  которой  обладали первые люди до грехопадения. Тема эта
> непрестанно   повторяется  в  святоотеческой  словесности.  Особенно
> интересно,  что,  очистив сердце,  человек теряет тот  'дух боязни',
> о  котором  говорит  св.  Павел (2Тим.1, 7). Падший человек питается
> преодолеть этот дух только самоутверждением, наглостью, властностью,
> но чистый сердцем способен смотреть без страха на всё, даже на грех.

> Связь чистоты сердца с таким зрением хорошо выражена в одной притче:
> Авва  Пимен сказал, что, достигнув того состояния, о котором говорит
> Апостол   ('для  чистых  всё  чисто'),     он   ощущает  самого себя
> +ниже всякой твари+. Брат спросил его: 'Как могу я ощущать себя ниже
> убийцы?'  Старец  ответил: 'Увидев убийцу, ты помыслишь, что он убил
> лишь единожды, ты же убиваешь ближнего каждый день'.

> Чистота  сердца  просветляет взор так,   что мы смиренно видим Божие
> в грешнике сквозь все его грехи. Более того: мы его жалеем, понимая,
> что грехи эти приносят ему много больше зла, чем кому бы то ни было.
> Гугон   I   говорит,   что   именно  поэтому  грех  должен  вызывать
> сострадание, а не гнев.

> Можно  пойти  и  дальше.  Можно  увидеть,  что  всякое  зло  -  лишь
> искаженное   добро.   Возьмем  сексуального  маньяка.   Желания  его
> не верны; но ищет он какого-то смутного подобия истинной любви. Даже
> человек,  стремящийся  к  самой  гнусной жизни, стремится +к жизни+.
> Чистый  сердцем  увидит  в любом зле то добро, которое оно исказило.
> Роман  Сладкопевец говорит о блуднице, что только Христос может дать
> ей то, что она искала в прелюбодеяниях. Нечистая страсть была как бы
> неудавшимся опытом любви.
        [ Саймон Тагуэлл. БЕСЕДЫ О БЛАЖЕНСТВАХ (X)
               www.messia.ru/bibliotk/t/taguell-bob.htm#1011 ]


        -------------------------------------
        * Параллели к еванг. чтению: Мф.22:15-22; Мк.12:12-17;
          эпизод N133 по "Брюссельскому согласованию"
         (     www.messia.ru/biblia/nz/tabl/sogl.htm#133)


  ============
 # См. также: ==========================
 #  >>>  ПО ТЕМАМ АПОСТОЛЬСКОГО ЧТЕНИЯ: ==================
 #     * К.С.Льюис о целомудрии                           =
 #             www.messia.ru/rasylka/003/641.htm#0       =
 #     * Он же: Придется просить Божьей помощи...           =
 #             www.messia.ru/rasylka/002/006-12.htm#N11    =
 #     * Он же - о благоразумии и воздержанности              =
 #             www.messia.ru/rasylka/004/689.htm#0           =
 #     * еп. Дж.А.Т.Робинсон: Ничто не предписано - кроме любви =
 #             www.messia.ru/rasylka/002/151.htm#0            =
 #     * митр. Антоний Блум о целомудрии                       =
 #        www.krotov.info/library/b/blum_brak.html            =
 #        (абзац "Другое слово - это 'целомудрие'")          =
 #     * КАТЕХИЗИС КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ - о целомудрии       =
 #        www.krotov.info/acts/20/2vatican/2331.html         =
 #        & www.krotov.info/acts/20/2vatican/2514.html        =
 #     * - о добродетелях вообще                               =
 #        www.krotov.info/acts/20/2vatican/1803.html            =
 #                                                               =
 #  >>>  ПО ТЕМЕ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ЧТЕНИЯ:                            =
 #                                                                 =
 #   • В.Н.Кузецова - Комментарий к Мк.12:13-17 (||Лк.20.20-26)     =
 #                    www.messia.ru/trstrb/kuzn/mr/1213-7.htm#0    =
 #     • митр. Сурожский Антоний.  ОТДАВАЙТЕ БОГУ БОЖИЕ (11/II/1983) =
 #               www.mitras.ru/lubov/lub_vse_82.htm =
 #      • Труц Рендторф. Кесарево и Божье                           =
 #                    www.messia.ru/rasylka/002/279.htm#0         =
 #       • Харви Кокс. Цезарь и Бог                                 =
 #                    www.messia.ru/rasylka/003/310.htm#0        =
  = ============================================================= =
         

--
 Желаю всяческих успехов!

редактор-составитель рассылки        mailto:mjtap@ya.ru
    Александр Поляков                    My ICQ # 112678438

             ---------------------------------------------
*Для чистых всё чисто,
 а для грязных и неверующих нет ничего чистого,
 потому что у них грязны и ум, и совесть.
 Они утверждают, что знают Бога, но своими делами отрицают Его.
 Это мерзавцы и бунтари, они не годятся ни на какое доброе дело.
 Ты же говори то, что согласно со здравым учением.
 Пожилых учи быть трезвомыслящими, серьезными, благоразумными,
 здраво верить, любить, быть стойкими и мужественными.
 Так же наставляй и пожилых женщин,
 чтобы они жили жизнью святой и благоговейной,
 без сплетен, без пристрастия к вину.
 Пусть учат молодых добру,
 пусть внушают им любить мужей, любить детей,
 быть разумными, целомудренными, домовитыми, добрыми,
 слушаться своих мужей, чтобы не хулилось Божья Весть.
 От людей молодых так же требуй умения держать себя в руках.
 Сам будь для них образцом во всех своих делах и поступках.
 Пусть твое поучение будет искренним и серьезным,
 речи - здравыми и безупречными,
 чтобы твои противники не могли сказать о нас ничего худого
 и чтобы им было стыдно.* (Тит.1:15-2:8)
                                * * *
*Авва Пимен сказал:
 если человек достигнет того состояния,
 о котором Апостол сказал: чистым всё чисто (Тит.1,15),
 то увидит себя худшим всей твари.
 Брат сказал ему: как мне признавать себя худшим убийц?
 Старец отвечал:
 если человек достигнет душевного устроения, указанного Апостолом,
 и увидит человека, сделавшего убийство, то скажет:
 он сделал этот грех однажды, а я убиваю ежедневно
 (себя и других грехами).* (из древнего патерика)