Христос воскрес!

* 14 июля   2008 г. ст.ст., воскресенье 6-е по Пятидесятнице.
  литургические чтения: Рим.12:6-14; Мф.9:1-8*.
  {Память свв. отцов шести Вселенских Соборов}


/апостольскому чтению был посвящен предыдущий выпуск рассылки./
 
 

1  Иисус вошел в лодку, пересек море и вышел на берег в городе, где
   Он жил. (2) Несколько человек принесли на циновке к Нему
   парализованного. Иисус, увидев их веру, сказал парализованному:

    - Смелей, сынок!^/1/ Прощены тебе грехи!

3  Тогда учителя Закона подумали про себя: "Этот человек кощунствует".
   (4) Иисус, зная их мысли, спросил:

5  - Отчего у вас в сердце такие дурные мысли? Что легче: сказать
     "Прощены тебе грехи" или сказать "Встань и иди"? (6) Сейчас
     вы узнаете, что Сын человеческий имеет власть на земле прощать
     грехи. Встань, возьми свою циновку и ступай домой, - обратился Он
     к парализованному.

7  И тот, встав, пошел домой. (8) Народ, увидев это, ужаснулся и стал
   славить Бога, давшего такую власть людям.
                                        (Мф.9, перевод В.Н.Кузнецовой)

        /1/ - в Синодальном переводе: "Дерзай, чадо!"

                                       

> Для   ветхозаветного   сознания   здоровье   и   чистота    (чистота
> как  святость)   были неразрывны.   Они   действительно неразрывны -
> в вечной жизни. Новозаветное сознание не всегда чище ветхозаветного,
> но  всегда  трезвее:  в  мире  сем  здоровье  и  святость разведены.
> Протрезвление  начинается именно в тот момент, когда Господь прощает
> расслабленного  - а тот остается расслабленным. Это длится несколько
> минут  - но эти несколько минут заключают в себе всю будущую историю
> христианства.    Когда   христиан  гонят власти и  терзают  болезни,
> когда  христиане  умирают  от  пыток  или  от  СПИДа,  они  не имеют
> возможности - хотя имеют желание и нужду - жаловаться Богу: "Если мы
> такие спасенные, почему мы такие больные?"

> Бог прощает всех верующих, но далеко не всех исцеляет. И тут было бы
> нечестно  абсолютизировать  аллегорическое  толкование  этого места:
> будто  бы  расслабленность  -    символ   нашего   духовного упадка,
> и    в   крещении    мы   обретаем  духовные силы,     и  даже  если
> не  выздоравливаем, но в молитве восстаем яко львы... Нет, и духовно
> христиане  часто остаются калеками - не по своей воле, а по рождению
> или  обстоятельству.  Не только   физическая,   но      и   духовная
> наша  расслабленность  далеко  не  всегда   зависит   от нас,    она
> не  обязательно   пропорциональна    нашей вере,    нашим   усилиям,
> нашей   молитве. Это    полезно   помнить в  общении   с  другими  -
> не требовать  от  всех   христиан  духовных   подвигов.  Но  вдвойне
> это важно в общении  с Богом -   не  поражаться тому, что Он  терпит
> наши физические и духовные дефекты,   что  не торопится  явить  миру
> Свою  силу  и славу через исцеление нас и превращение нас в гигантов
> духа   (заодно   и в титанов плоти). Господь прощает - прежде всего,
> в крещении  -     и до  какой  же степени  ничего не меняется внешне
> и  внутренне!  До  чего  же  мы неисцеленные! Всё это означает одно:
> развод двух миров, царства земного и Царства Небесного до невиданной
> прежде  степени.  С  момента  прощения  расслабленного  - и при этом
> краткого   мига  его   неисцеления  -    Бог    словно  отказывается
> от  вмешательства  во внутренние дела царства кесаря. Наши параличи,
> инфаркты, слепота  - всё это наши проблемы. Его  проблемы -  я  сам,
> а  не  моя болезнь. Он меняет меня, а не мою кардиограмму или анализ
> моей крови.

> В  прощении  грехов  я оказываюсь в Царстве Божием - но насколько же
> оно   не  от  мира сего,  насколько невидима  баррикада, разделяющая
> два  мира.  В  древности на крещение одевали одежды - потом, правда,
> всё   равно  возвращались  к  старым.    Я  меняю не свои  привычки,
> не  привычный  мне  способ  мышления. Я меняю свое положение в мире.
> Раньше  я  был  на  стороне зла и греха - теперь на стороне Бога. Он
> меня простил - это не значит, что Он меня сразу и ото всего исцелил.
> Он дал мне новую жизнь - и я живу в ней со старыми своими привычками
> и дефектами.    С  большей частью  наших      греховных   рефлексов,
> наших  душевных  дефектов,  наших  физических  недостатков  мы можем
> распроститься  одним,  довольно  радикальным и хирургическим путем -
> собственной  смертью. Горбатого могила исправит. И тут не жаловаться
> надо,   а  радоваться  -   ибо именно здесь  нас  и ждет главное  и,
> в  сущности,  единственное  подлинное  и  стопроцентное  исцеление -
> воскресение.

> Мы    все     неоцениваем    его,    вечно  преувеличиваем   степень
> нашего  духовного  воскресения  здесь, в царстве сатаны. Нет, потому
> так    и      радостна   Пасха,   что     она говорит о  воскресении
> не аллегорическом,   не духовном только, но о  полном   воскресении.
> Вся наша  жизнь в мире сем -  расслабленность.   Кто резвее ползает,
> кто  медленнее.  "Исцеления",  которые  мы  в  мире сем выпрашиваем,
> выклянчиваем,   получаем  -  все  исцеления  символические.  Господь
> исцеляет   нас   ласково,  ощутимо  -  но  Он  знает,  что  все  эти
> выздоровления  от слепоты или паралича  не  более,  чем поглаживание
> по  головке неизлечимо больного ребенка. Христос знает - и мы в вере
> узнаём  это  вместе  с  Ним,   что   одна есть  болезнь:     смерть.
> Всё  остальное, что называем мы болезнью - всего лишь симптомы этой,
> одной  болезни. И через все евангельские рассказы об исцелениях идем
> мы  к Евангелию -  к Благой  Вести  о Воскресении.  Рождение  Христа
> было  прощением  человечеству.  Воскресение  Христово  -  исцеление.
> Христиане  больны,  христиане не исцелены - но мы прощены, и поэтому
> дерзаем  просить  не  о  том,  чтобы  мы ходили, а о том, чтобы Он -
> Спаситель - пришел и исцелил нас в Воскресении Своем.

                                * * *

> "Дерзай" - слово,   которое   есть   только   у Мф.   Быть   смелым,
> не бояться, - а чего, собственно? Что хуже паралича? Хуже паралича -
> ожидание  паралича.  Знание  прошлого,   память -  самое драгоценное
> в человеке,   основа  сознания  себя  как  личности -  оборачивается
> и  самым   слабым местом человека.   Вчера  я был  в параличе,  вчера
> я не смог преодолеть соблазн,  вчера я поскользнулся на этом месте, -
> +следовательно+,   сегодня  будет  всё  то  же самое. Нет, -  говорит
> Бог,  -    не  бойся,   что   вчера  повторится сегодня.  Память дана
> не для того,  чтобы подчинять настоящее прошлому, а чтобы освобождать
> и прошлое, и настоящее, и будущее, памятуя о Боге и Его благодати.

                                * * *

> В  воскресенье <...> в храмах <... читаются> призывы апостола Павла:
> "Будьте   братолюбивы друг  к другу  с нежностью;   в почтительности
> друг    друга      предупреждайте;    в усердии    не   ослабевайте;
> духом  пламенейте"  [Рим.12,10].  Хорошо было в застой! Призывы были
> тогда  куда  менее  требовательными,  и каждому сословию доставалось
> только по одному лозунгу. Интеллигенцию не призывали повышать надои,
> крестьян   не призывали овладевать марксизмом. А  Павел,  во-первых,
> не  желает  делать  никаких  различий: все, мол, пламенейте,  миряне
> и  священники,  мужчины  и  женщины;  во-вторых,  на одного человека
> наваливает  столько,  что  хватит на десяток святых. Если бы <у> нас
> был   друг  усердный,  энергичный  и  еще  один  друг,  отличающийся
> уважением  к  окружающим,  и еще друг,  духом  пламенеющий, - как бы
> мы   радовались   и  не  считали  бы  нужным  совмещение  всех  этих
> добродетелей в одном человеке. Но Христос (через апостола) открывает
> нам великую истину о том, что каждый может и призван вместить в себя
> все  совершенства.  И  не  случайно  вместе  с  проповедью  апостола
> читается   рассказ   об  исцелении  Господом  расслабленного:  ожили
> мускулы,  энергия  появилась, и всё только потому, что Иисус сказал:
> "Дерзай,  чадо!  прощаются  тебе  грехи  твои" [Мф.9,2]. Разумеется,
> чтобы услышать такое от Бога, надо сперва к Нему придти с грехами.

                [ Яков Кротов. К ЕВАНГЕЛИЮ
                  www.krotov.info/yakov/4_evang/1_mt/09_01.htm;
                  www.krotov.info/yakov/4_evang/1_mt/09_02.htm ]

                 
        -------------------------------------
        * параллели к еванг. чтению:  Мк.2:1-12; 2:1; Лк.5:17-26;
         эпизод N43 по "Брюссельскому согласованию"
         ( www.messia.ru/biblia/nz/tabl/sogl.htm#43 )


 + + + проповедь свт. Иоанна Златоуста
        www.krotov.info/library/08_z/zlatoust/03_01_01.htm#4
 + + + Яков Кротов: До чего  же  мы неисцеленные!
        www.messia.ru/rasylka/007/1784.htm
 + + + какую власть Бог дал людям! (В.Н.Кузнецова; митр. Антоний)
                      www.messia.ru/rasylka/006/1563.htm#0
 + + + В.Н.Кузнецова - комм. к Мф.9:2-6 (Прощение и исцеление)
                    www.messia.ru/rasylka/003/503.htm#0
 + + + Яков Кротов:
        Зачем бывшему расслабленному 'кровать'?
          www.messia.ru/rasylka/004/726.htm#0
 + + + он же - о культурности фарисеев (Мк.2:6)
        www.krotov.info/yakov/4_evang/1_mt/09_03.htm
 + + + митрополит Антоний: расслабленный и четыре друга
            www.messia.ru/rasylka/007/1890.htm#B
 + + + другие проповеди митр. Антония (Блума):
        www.messia.ru/rasylka/rzerv/r067-blum.txt


Чтения этого дня в русских переводах, на ц.-славянском и др.
и размышления над ними:
www.bible-center.ru/biblereadings/20080727/orth?cont=rv_ru


Этот день в календаре РПЦ:
      www.canto.ru/calendar/day.php?date=27-07-2008




***************************************************************** * *
следующий день в церковном календаре:

  к апост. чтению понедельника 7-й седмицы по Пятидесятнице
   (1Кор.5:9-6:11)   www.messia.ru/rasylka/007/1898.htm#0
   (Яков Кротов; ссылки на тексты  Х.Кокса, Дж.А.Т.Робинсона и др.)

  к еванг. чтению понедельника 7-й седмицы по Пятидесятнице
   (Мф.13:54-58)
     www.krotov.info/yakov/4_evang/1_mt/13_58.htm   (Яков Кротов)
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *



# Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке текстах -
  в письме, в icq или на форуме. # Постараюсь ответить на вопросы... #


--
 Желаю всяческих успехов!

редактор-составитель рассылки        mailto:mjtap@ya.ru
   Александр Поляков, священник                 ICQ # 112678438
                            (запасной адрес: alrpol0@gmail.com)


             ---------------------------------------------
*В соответствии с разными дарованиями, которые дал нам Бог,
 у каждого свое назначение:
 кому дано возвещать Божью Весть,
 пусть делает это так, как внушает ему вера;
 кому служить братьям - пусть служит;
 кому учить - пусть учит;
 кому ободрять - пусть ободряет;
 кто дает, пусть дает от чистого сердца;
 кто руководит, пусть руководит с усердием;
 кто делает добрые дела, пусть делает их с весельем.
 Пусть любовь ваша будет искренна.
 Ненавидьте зло, будьте преданы добру.
 Люб`ите друг друга как братья, всем сердцем;
 относ`итесь друг к другу с уважением;
 с неослабным рвением, с горением духа труд`итесь для Господа;
 пусть надежда приносит вам радость;
 будьте стойкими в беде; неустанно мол`итесь;
 дел`итесь с братьями по вере, если они в нужде;
 будьте гостеприимны.
 Благословляйте тех, кто вас преследует,
 благословляйте, а не проклинайте.
 Радуйтесь с теми, кто радуется, плачьте с теми, кто плачет.
 Живите в полном согласии друг с другом.
 Не будьте заносчивы, будьте в дружбе со всеми -
 и с простыми и малыми.
 Не будьте самодовольны.
 Никому не воздавайте злом за зло.
 Старайтесь делать только то, что все люди считают добром.*
                                                (Рим.12:6-17)
             *********************************************


* В цитатах из Нового Завета в 'подвале' выпусков обычно используется
 перевод В.Н.Кузнецовой www.messia.ru/biblia/nz/kuzn/index.htm


 HTML-версия в архиве -> www.messia.ru/rasylka/008/2257.htm#0
     Архив рассылки + подписка  ->   www.messia.ru/rasylka/#0


****************** Сайт "Христианское просвещение" -> www.messia.ru
* * *  Форум /гостевая книга сайта:    www.messia.ru/razd/forum.htm


Проект "Христианское просвещение"
НУЖДАЕТСЯ В ЖЕРТВОВАТЕЛЯХ/СПОНСОРАХ...
          www.messia.ru/pomoch.htm#0