|
=рассылка *Мысли о вере и Церкви*= Христос воскрес!* 5 ноября 2012 г. ст.ст., воскресенье 24-е по Пятидесятнице. литургические чтения: Еф.2:14-22; Лк.8:41-56.
к апостольскому чтению: + + + священник Александр Мень: до Бога добраться невозможно – пока Он Сам к тебе не придет + + + Евангелие и Закон. Новый человек во Христе. Сограждане святым ("Толковая Библия"; свтт. Феодорит Кирский, Иоанн Златоуст, св. Иероним Стридонский и др.) www.messia.ru/rasylka/008/2336.htm#0 (+ссылки)
40 Когда Иисус возвратился назад, Его встречала большая толпа, - Его все ждали. • И в это время пришел человек по имени Иаир - он был старейшиной синагоги - и, упав к ногам Иисуса, стал умолять Его прийти к нему домой: • умирала его единственная дочь, которой было около двенадцати лет. Иисус пошел с ним; со всех сторон Его теснили толпы людей.
43 У одной женщины уже двенадцать лет как было кровотечение. Она истратила на врачей все свои средства, но никто не мог ее вылечить. • Подойдя сзади, она прикоснулась к краю Его плаща, и кровотечение сразу прекратилось.
45 - Кто ко Мне прикоснулся? – спросил Иисус.
Но все уверяли, что не прикасались. И тогда Петр сказал:
– Наставник, вокруг Тебя люди и со всех сторон напирают.
46 – Нет, ко Мне кто-то прикоснулся, – возразил Иисус. – Я почувствовал, как из Меня вышла сила.
47 Тогда женщина, поняв, что утаиться невозможно, вышла, вся дрожа, и, упав к Его ногам, перед всем народом рассказала, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас же выздоровела.
48 – Дочь, тебя спасла твоя вера. Ступай с миром, – сказал ей Иисус.
49 Иисус не успел договорить, как пришел человек из дома старейшины и сказал:
– Умерла твоя дочь. Не утруждай больше Учителя.
50 Но Иисус, услышав эти слова, сказал Иаиру:
– Не бойся. Только верь – и она будет спасена.
51 Войдя в дом, Он никому не позволил идти с собой, кроме Петра, Иоанна, Иакова, а также отца девочки и ее матери. •В доме все плакали по умершей и били себя в грудь. Но Иисус сказал:
– Не плачьте. Она не умерла, но спит!
53 Они стали над Ним смеяться, потому что знали, что она умерла. • Но Он, взяв ее за руку, воскликнул:
– Девочка, встань!
55 И жизнь к ней вернулась, девочка тут же встала. Иисус велел ее накормить. • Родители были потрясены. А Иисус велел, чтобы они никому не говорили о том, что произошло.
(перевод В.Н. Кузнецовой)
> Основной вопрос философии: как отличить реальность от сна? Нормальный человек – например, Гамлет – особой разницы не видит, и боится не смерти, а страшных снов, которые могут сниться в "смертном сне". Смерть оказывается всего лишь точкой – и страшна мучительная агония перед этой точкой и мучительные сны после этой точки. Нормальный человек страшно боится наркомании – слишком велик соблазн, полагает он, видеть только приятные сны. К счастью, кроме нормальных, встречаются просто люди. Это и есть философы. Им неважно, приятные сны или кошмарные, им важно удостовериться – сон или явь. Омерзительная реальность лучше хорошего сна как худой мир лучше толстой ссоры. Нормальный человек легко называет смерть сном, но с трудом понимает, что эта метафора может быть не только метафорой. Смерть, конечно, не сон, но сон даёт опыт смерти. Во сне человек воспринимает мир, даже что-то делает, но во сне человек не может любить или ненавидеть, не бывает свободным или рабом. > Иисус говорит об умершей девушке как о спящей. Все смеются. Не нашлось Сократа, который бы обязательно спросил: "А я сплю или мёртв?" Обрадованный Иисус ответил бы: "Ты спишь и ты мёртв". Чтобы жить вечно, надо начать с понимания того, что и временно ещё не жил, а лишь спал. Жизнь и сон противоположны не как активность и пассивность. Видящий сон активен – ведь он видит. Он может быть более активен, чем наяву. Результативным, однако, сон быть не может. Этим сон и схож с жизнью – ведь результативность жизни, какой её знает человек, тоже нулевая. Жизнь, заканчивающаяся смертью, не может быть признана результативной. Подробнее всё сказано у Соломона: "Всё суета сует". > Замечательная деталь в рассказе о чудесном освобождении Петра из тюрьмы: апостолу кажется, что всё происходит во сне – цепи падают, ворота распахиваются. Только когда ангел исчезает и Пётр остаётся на улице один и свободный, он понимает – это явь. Чудо оказывается схоже со сном как Христос и антихрист. Христос освобождает человека, принимая на Себя тяжесть смерти, антихрист принимает на себя тяжесть жизни. Христос освобождает человека, после чего оставляет его, чтобы человек использовал свободу, зажил по-настоящему – антихрист окутывает человека ватой, несвободой, тысячью способов уводит от жизни в подобие смерти и сна. > Мы напрягаемся и перенапрягаемся, чтобы достичь цели или, по крайней мере, не упасть. Бога мы ценим лишь постольку, поскольку Он освящает наши усилия, облегчает достижение нашей цели, смазывает наши шестерёнки. Но вдруг всё останавливается, и мы стоим – или сидим, а то и лежим – и понимаем, что все наши усилия не только не приблизили нас к цели, но и уничтожили и цель, и наше "я". Крах. Жизнь оказалась театром, который разорился и закрылся задолго до нашего рождения, и мы кривлялись перед пустым залом. Какой уж там Бог! Может, Бог не умер, тогда Он спит мертвецки. > Воскресение – или освобождение – или просто счастье – есть мгновение, когда мы вдруг видим, что пока в поте лица своего переливали из пустого в порожнего, Бог жил, делал всё ради нас, хотя нам это всё казалось чем-то нереальным, невидимым – и вот мы стоим, свободные, потому что наши потные усилия оказались фуфлом, а Его призрачные мановения оказались реальностью. Атеист ладно, но ведь и верующий человек – всего лишь верует, всего лишь уверен в невидимом. Велика заслуга! Человек, который видит сон, тоже иногда понимает, что есть явь. Так просыпайся и, во всяком случае, понимай, что ты спишь. Не в Бога надо веровать, а в то, что наша жизнь – лишь сон, дрёма. Настоящая и единственная реальность – Бог, настоящая и результативная работа – Его работа, которая кажется сном, потому что от неё не вынести ничего полезного для нашей "яви". Кто нашёл во сне золото, проснувшись, не отнесёт его в банк. Это понятно. Менее понятно, что золото нельзя перенести из банка в сон. Фанатик пытается золото Бога перенести в сон земного существования, ханжа пытается позолотить купола Небесного Иерусалима. [ Яков
Кротов. "К ЕВАНГЕЛИЮ"
krotov.info/yakov/essai_vera/ev_mt/09_24.htm ]
+ + + митрополит Антоний (Блум): надежда за пределом надежды www.messia.ru/rasylka/010/2631.htm#0 (+ссылки) + + + свящ. Яков Кротов: прикоснуться к Любимому всем существом + + + он же: в Его присутствии всякая смерть – лишь сон
# Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке текстах – в письме, в icq или на форуме. # Постараюсь ответить на вопросы... #
----------------------------------------------------------------- | Буду благодарен за материальную поддержку проекта. | | Как это можно сделать, описано на странице | -----------------------------------------------------------------
-- Желаю всяческих успехов! Прошу ваших молитв обо мне и о моей семье, а также об успехе интернет-служения "Христианское просвещение"
редактор-составитель рассылки mailto:mjtap@ya.ru Александр Поляков, священник ICQ # 112678438 (запасной адрес: alrpol0@gmail.com)
–-------------------------------------------- *Поэтому помните, что вы, язычники по рождению,
люди, которых * * * "Не надейтесь на князей, на сынов человеческих
- в них нет спасения". (Пс.145:3) ********************************************* /*/ включает апост. чтение воскресенья. В
цитатах из Нового Завета в 'подвале' выпусков обычно используется
HTML-версия в архиве -> www.messia.ru/rasylka/012/2851.htm#0
Архив рассылки + подписка -> www.messia.ru/rasylka/#0
страничка сайта в facebook: www.facebook.com/messia.info
********************* Сайт "Христианское просвещение" -> www.messia.ru * * * * * * Форум /гостевая книга сайта: www.messia.ru/razd/forum.htm |
|||||
| | |||||