10/11 Иисус учил в субботу в одной из синагог. •Там была

        женщина, вся скрюченная, она совсем не могла разогнуться,

        потому что в ней был нечистый дух, который держал ее в болезни

     12 восемнадцать лет. •Увидев ее, Иисус ее подозвал и сказал:

           — Ты избавлена от болезни.

      13 Он возложил на нее руки, и она сразу выпрямилась и стала

     14 благодарить Бога. •Старейшина синагоги, разгневанный тем,

        что Иисус вылечил ее в субботу, сказал народу:

           — Для работы есть шесть дней. В эти дни и приходите

        лечиться, а не в субботу.

      15 Но Господь ответил ему:

           — Лицемеры! Разве каждый из вас не отвязывает быка или осла

     16 от стойла в субботу и не ведет поить? •А ведь она дочь

        Авраама, и Сатана целых восемнадцать лет держал ее связанной!

        Так неужели нельзя развязать ее путы в субботний день?!

      17 От этих слов всем Его противникам стало стыдно, а весь народ

        радовался удивительным делам, которые Он совершал.

                                            (перевод В.Н.  Кузнецовой,

                           www.messia.ru/biblia/nz/kuzn/lu2.htm#13:10)

> Иисус сравнивает исцеление женщины с заботой об осле. В другой раз Он сравнил исцеление другой женщины с заботой о собаках. Иисус сравнивает, а вот ставит женщину в положение между ослом и собакой не Иисус, а общество. Общество мужиков. Исцелить женщину от кровотечения или паралича Бог может, исцелить общество мужиков от комплекса превосходство по отношению к женщине могут лишь сами мужики. Спасение ненавидящих дело сердец самих ненавидящих. А Бог что... Мужик бьёт женщину, как бьёт осла, Бог лечит женщину, да и осла не оставляет заботой.

> Исцеление от физической болезни всегда легче, чем исцеление от болезни душевной, тем более – от духовной. Главная же болезнь – что человек неверно оценивает болезни. Самой страшной нам кажется болезнь социальная, самыми тяжёлыми проблемами нам кажутся политические. Нет – они самые лёгкие, решение их целиком во власти людей, тут не нужно искать беспокоить Творца, достаточно перестать беспокоить окружающих и начать с окружающими общаться как гражданин с гражданином, а не холоп или барин с холопами и барами.

> Намного тяжелее проблемы семейные. Переизбрать президента или даже заменить монархию на президентскую республику не так тяжело, как убедить родителей в своей взрослости.

> Самые же тяжёлые проблемы внутри себя. Вот здесь поистине нужен щит веры – ибо невозможно рационально доказать, что я способен быть человеком, способен перестать гадить, унывать, способен "взяться за ум", не говоря уж о взятии за сердце и другие части тела. Так что когда апостол Павел в отрывке, который в православной традиции сопровождает храмовое чтение рассказа об исцелении, говорит о борьбе с "духами злобы поднебесной" – это именно не о проблемах Римской империи, а о проблемах, которые возникают, когда человек уединяется, чтобы прочесть "Отче наш", а вместо молитвы читает какую-нибудь бурду.

> И ещё хорошо, если только читает, а не пишет.

> В конце концов, политические проблемы мимолётны в сравнении с возрастом человечества. Даже тысячелетние рейхи на фоне истории человечества – лишь эпизоды. Даже на жизни одного поколения так всё меняется...

> Личные же проблемы проблемны, потому что заскорузлы. Привычка – первая натура, собственно же человеческая натура – от Бога, она вторая после биологической. В мгновение ока человек начинает курить – или обижаться – или хамить – и таким сойдёт в могилу, сколько бы ни боролся со своими недостатками. Формируются привычки мгновенно, а лечению не подлежат. "Каков в колыбельке, таков и в могилку". Может, не случайно замечено, что женщина болела именно восемнадцать лет? Иисусу пришлось исцелять совершеннолетнюю болезнь. Так то паралич, а попробовал бы Господь вылечить от курения человека, который курил восемнадцать лет!

> Да вылечивал! Просто надо правильно сформулировать свою проблему. Обычно она сводится к тому же, чем страдала женщина: невозможно наклониться. Наклониться, чтобы увидеть того, кого считаешь ниже себя. Наклониться, чтобы увидеть Бога, Которого считаешь выше себя, а Он уже давно налил в таз горячей воды и выжидает... Только, чур, не пищать: вода очень горячая... Вот общество можно изменить без насилия, а грешника – не всегда. Только это насилие называется страданием, и уж Иисус его хлебнул по полной. Бог не предлагает человеку лекарства, которое Сам не попробовал.