|
Милость и мир да будут с вами полной мерой - через познание Бога и Иисуса, Господа нашего! (2Пет.1:2)
* 25 февраля 2006 г. ст.ст., пт {1-й седмицы Великого поста}
в предыдущем выпуске рассылки была допущена ошибка - были напечатаны
паремии пятницы, а не четверга. В этом выпуске приводим чтения
четверга и пятницы.
церковные чтения (паремии) ЧЕТВЕРГА:
# Ис.2:11-21 [(продолж.) В 'День Господа Саваофа'
гнев Божий ожидает всех надменных и горделивых;
всё, на что они надеются, погибнет.]
# Быт.2:4-19 [Общий взгляд на сотворение мира
и особенно на растения (4-6), на сотворение человека
(7). Насаждение Рая, описание его (8-14). Бог поселяет
человека в Раю и дает заповедь о вкушении плодов
(15-17). Намерение Бога сотворить человеку помощника
(18). Бог приводит животных к человеку, чтобы тот дал
каждому имя (19). *Воспоминание о совершенстве
сотворенного мира возбуждает в нас скорбные чувства
при мысли о лишении райского блаженства
через грехопадение первых людей и о нашей собственной
греховности, и побуждает нас стремиться к тому,
чтобы утраченное через Адама приобрести через Христа.]
# Притч.3:1-18 [Как д`олжно жить,
чтобы достичь долголетней и мирной жизни (1-4).
Кто уповает на Бога, подчиняет Ему все мысли и дела,
одного Его боится, и уклоняется от всякого зла,
тот избавится от всех недугов и болезней (3-8).
Господу подобает жертва от трудов человека, приносящий
ее будет наслаждаться изобилием (9-10). Д`олжно
внимать наставлениям и обличениям Господним,
ведь "кого любит Господь, того наказывает" (11-12).
Счастлив тот, кто достиг мудрости: она дороже всех
благ земных, всё ей подвластно... (13-18)]
церковные чтения (паремии) ПЯТНИЦЫ:
# Ис.3:1-14 [(продолжение) Господь за грехи Своего народа
угрожает лишить его правителей и этим открыть путь
к разрушению Иерусалима и падению Иудеи.
*И нас может постичь гнев Божий, если не отвратимся
от греховных деяний и не обратимся на путь покаяния
и исправления.]
# Быт.2:20-3:20 [Создание женщины из ребра Адама,
невинное состояние прародителей (2:20-25).
Искушение и падение (3:1-7). Суд Божий (8-19).
Адам дает имя жене (20).]
# Притч.3:19-34 [(продолжение) Творческая промыслительная
деятельность Божьей Мудрости (19-20). Призыв
руководствоваться Мудростью, чтобы жить
безбоязненно и спокойно, ибо Сам Господь будет
охранять на всех путях жизни (21-26). Заповедь
благотворить, по мере возможности, нуждающимся,
просящим помощи /в нов. перев. - другая
интерпретация!/ (27-28); не злоумышлять
и не враждовать против ближнего (29-30);
не подражать злому, ибо Господь отвращается
от нечестивого, благословляет праведника,
"смиренным дает благодать" (31-34).]
> Христиане <..> верят, что сила зла стала князем этого мира. И тут,
> конечно, возникают проблемы. Соответствует ли всё это воле Бога?
> Если да, то Он - довольно странный Бог, скажете вы; если же зло
> воцарилось в мире вопреки Его воле, то как же что-то может
> происходить вопреки воле Того, Кто обладает абсолютной властью?
> Однако всякий человек, который был хоть когда-то наделен властью,
> знает, что некоторые вещи могут, с одной стороны, соответствовать
> вашей воле, а с другой - не соответствовать. Мать, например, может
> сказать своим детям: "Я не собираюсь каждый вечер убирать
> вашу комнату. Учитесь держать ее в порядке сами". Однажды вечером
> она заходит в детскую и видит, что плюшевый мишка, чернильница
> и французский учебник свалены вместе. Это противоречит ее воле,
> она предпочла бы, чтобы дети были аккуратными. С другой стороны,
> воля ее и была в том, чтобы привить детям самостоятельность; однако
> это значит, что они могут выбирать. Такие же ситуации возникают
> при любой системе правления, на службе, в школе. Вы объявляете
> какую-то обязанность добровольной - и половина людей ее
> не выполняет. Это не согласуется с вашей волей, но именно по вашей
> воле стало возможным.
> Может быть, то же происходит и во Вселенной. Некоторые создания Свои
> Бог наделил свободной волей. Это значит, что они могут выбирать
> верный или неверный путь. Некоторым кажется, что можно придумать
> существо, которое было бы свободным, но не могло поступать
> неправильно. Я такое существо представить себе не могу. Если кто-то
> свободен делать добро, он свободен делать зло. Именно свободная воля
> сделала зло возможным. Почему же тогда Бог дал Своим созданиям
> свободу воли? Потому что без свободной воли невозможны истинная
> любовь, доброта, радость и всё то, что ценно в мире.
> Мир автоматов-роботов - существ, действующих, как машина, - едва ли
> стоил бы того, чтобы его создавать. Счастье, которое Бог приготовил
> для Своих высших созданий, - счастье свободно соединяться с Ним
> и друг с другом в любви и восхищении, так прекрасно, что в сравнении
> с ним самая возвышенная любовь между мужчиной и женщиной - просто
> разбавленное молоко. Но для этого создания должны быть свободными.
> Бог, конечно, знал, что произойдет, если они воспользуются
> своей свободой неверно, но, очевидно, Он считал, что задуманное
> стоит риска. Мы не очень склонны согласиться с Ним; но Богу
> противиться трудно. Он источник, из которого вы черпаете всю силу
> ваших доводов. Вы не можете быть правы, а Он - неправ, точно так же
> как поток не может подняться выше своего источника. Оспаривая
> Его решения, вы выступаете против той силы, которая наделяет вас
> самой способностью спорить; рубите ветку, на которой сидите. Если
> Бог считает, что война во Вселенной - не слишком высокая плата
> за свободу воли, и поэтому сотворил мир, в котором Его создания
> могут выбирать между добром и злом, а не игрушечный мир
> марионеток, - значит, свободная воля этого стоит. Только в мире,
> основанном на свободном выборе между добром и злом, может
> происходить что-то значительное.
> Когда мы понимаем, что такое свобода воли, глупым представляется
> вопрос, который мне как-то задали: "Почему Бог создал человека
> из такого гнилого материала?" Чем лучше материал, из которого
> творение создано, чем оно умнее, сильнее и свободнее - тем лучше
> оно будет, если направится по правильному пути, и тем хуже, избрав
> путь неправильный. Корова не может быть очень хорошей или очень
> плохой; собака может быть и лучше и хуже; в большей степени лучше
> или хуже ребенок; еще в большей степени - обыкновенный взрослый
> человек, и еще в большей - человек гениальный. Сверхчеловеческий же
> дух может быть либо наихудшим, либо наилучшим из всего, что есть.
[ К.С.Льюис. "Просто христианство" (II.3)
(перев. И.Череватой п/ред. Н.Л.Трауберг)
www.messia.ru/r2/1/018.htm#0 ]
* >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> *
* протопр. Александр Шмеман:
Великопостные богослужения: светлая печаль:
www.messia.ru/rasylka/005/1094.htm#0
* Он же - о "великопостном образе жизни":
www.messia.ru/rasylka/002/013-9.htm#N17
* иером. Томас Мёртон, митр. Антоний Блум - о смирении:
www.messia.ru/rasylka/003/370.htm#0
* Томас Мёртон: полюбить свою ничтожность...
www.messia.ru/rasylka/004/716.htm#0
* Филип Енси - о Кресте Христовом:
www.messia.ru/rasylka/004/703.htm#0
Чтения этого дня и размышления над ними:
www.bible-center.ru/biblereadings/20060310/orth
Этот день в календаре РПЦ:
www.days.ru/day.php?date=20060225&key=days
Чтобы за время Великого поста прочитать (перечитать) весь Новый Завет,
можно следовать предлагаемому здесь плану (составленному Я.К.).
В этот день:
Чтение из Евангелий: Матфея, глл. 13-14.
Чтение из Деяний, Посланий или Откровения: Деяния, глл. 13-14.
--
Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки mailto:mjtap@ya.ru
Александр Поляков, священник ICQ # 112678438
(запасной адрес: alrpol0@gmail.com)
---------------------------------------------
*Змей был самым хитрым из всех зверей, созданных ГОСПОДОМ Богом.
Он спросил у женщины:
- Правда, что Бог не разрешает вам есть никаких плодов в этом саду?
- Нам можно есть плоды, - ответила женщина. - Вот только про дерево,
которое стоит посреди сада, Бог сказал,
чтобы мы его плодов не ели и даже не прикасались к ним, а то умрем!
- Не умрете, - сказал змей. -
Просто Бог знает, что когда вы съедите их,
то прозреете и сами станете как боги - познавшими добро и зло!
Женщина увидела, что плоды этого дерева хороши,
приятны взору и сулят знание. Она сорвала плод и съела.
И мужу она дала плод - муж ел вместе с ней.
Они прозрели, увидели свою наготу и сделали себе набедренные повязки
из листьев смоковницы.
Повеял ветер - они услышали, как по саду идет ГОСПОДЬ Бог,
и спрятались за деревьями.
- Где ты? - позвал человека ГОСПОДЬ Бог.
Тот ответил:
- Я услышал, как Ты идешь по саду.
Я испугался, что я голый, и спрятался.
- Кто сказал тебе, что ты голый? - спросил ГОСПОДЬ Бог. -
Ты ел плоды дерева, с которого Я запретил тебе есть?
Человек ответил:
- Женщина, которую Ты мне дал, - она дала мне эти плоды, и я ел.
- Зачем ты это сделала? - спросил ГОСПОДЬ Бог у женщины.
Та ответила:
- Змей меня обманул, и я ела.
И Господь Бог сказал змею:
- Ты проклят за то, что сделал:
изгой средь зверей и скота,
ты будешь ползать на брюхе
и пылью питаться всю жизнь.
Тебя и женщину Я сделаю врагами,
и дети ваши - враги друг другу:
сын ее голову тебе разбивает,
а ты жалишь его в пяту.
Женщине ГОСПОДЬ Бог сказал:
- Мучительной Я сделаю
беременность твою,
в муках будешь рожать детей.
Мужа своего ты будешь вожделеть:
муж будет господином твоим.
А человеку ГОСПОДЬ Бог сказал:
- Послушав женщину, ты съел плод,
который Я запретил тебе есть!
Ныне проклята из-за тебя земля:
в муках будешь ее плоды добывать.
Колючие кусты она тебе произрастит,
полевою травою питаться будешь
и в поте лица добывать свой хлеб.
И вернешься ты в землю,
из которой был взят,
потому что ты пыль
и вновь станешь пылью.*
(Быт.3:1-19; перевод: М.Г.Селезнев)
* * *
*Путь праведника ровен -
дорогу ровную Ты ему готовишь.
Путем Твоих заповедей мы идем:
о ГОСПОДЬ, на Тебя надеемся мы!
Имя Твое призывать - вот чего жаждет душа.
Ночью душа моя тоскует по Тебе,
Тебя взыскует мой дух.
Когда на земле торжествует правосудие Твое,
узна`ют обитатели мира, что значит справедливость.
Если помилован будет злодей,
не узнает он, что такое справедливость.
В стране, где добродетель царит, он по-прежнему будет грешить,
а на величие ГОСПОДА и не посмотрит он.
*О ГОСПОДЬ! Ты занес уже руку Свою,
но они не видят ее.
Будут они покрыты позором,
когда увидят Твою ревность о народе Твоем!
Пожрет врагов Твоих огонь, который им предназначен.
О ГОСПОДЬ! Ниспошли благоденствие нам!
Всё, чего мы достигли, - всё это Ты сделал за нас.
О ГОСПОДЬ, Бог наш!
Другие владыки, не Ты, правили нами,
но мы призываем только Твое имя. ...
*В бедствиях, о ГОСПОДЬ, люди взыскуют Тебя;
горечь страдания - это Твое наставление им.
Как беременная, перед тем как родить,
страдает, кричит от боли -
так и мы пред Тобою, ГОСПОДЬ!
Мы были беременны, мы страдали,
но родили только ветер.
Не добиться нам побед на земле,
не падут обитатели мира.
Твои усопшие оживут!
Тела умерших моих вернутся к жизни!
Проснитесь, радостно восклицайте, лежащие в прахе!
Роса Твоя - светоносная роса!
Земля отпускает мертвых.* (Ис.26:7-13,16-21; перевод: А.Графов)
* * *
"Дни человека - как трава; как цвет полевой он цветёт..." (Пс.102)
|
|||||
|
-* В цитатах из Нового
Завета в 'подвале' выпусков обычно используется
перевод В.Н.Кузнецовой ("Радостная Весть") *-
|
|||||
|
|
|||||