=рассылка *Мысли о вере и Церкви*=

Христос воскрес!

 

 

* 16 сентября 2013 г. ст.ст., воскресенье 14-е по Пятидесятнице.

  литургические чтения: 2Кор.1:21-2:4; Мф.22:1-14;

    (вс по Воздвижении) Гал.2:16-20; Мк.8:34-9:1.

 

 

 

 

 

к рядовому апостольскому чтению:

 + + + cвящ. Александр Мень: апология апостола

          www.messia.ru/rasylka/008/2301.htm#0

 + + + www.bible-center.ru/book/corinthians/031

              (Во Христе - "Да" [2Кор.1:12-23])

 + + + www.bible-center.ru/note/20060606/odp3 (1:12-24)

 

 

к рядовому евангельскому чтению:

 + + + свящ. Александр Мень: Как мы идем на праздник Божий?

        & Для нас наступило трагическое и тяжелое время

 + + + митрополит Сурожский Антоний (Блум): Неужели мы не поняли?..

                    www.messia.ru/rasylka/010/2609.htm#0 (+ссылки!)

 + + + свящ. Александр Мень: Господь зовет всех, но...

        www.messia.ru/rasylka/009/2461.htm#0 (+ссылки)

 + + + он же: новый вариант притчи о званых на пир

 + + + митрополит Сурожский Антоний: мы заняты...

        www.messia.ru/rasylka/008/2302.htm#0 (+ссылки!)

 + + + свящ. Яков Кротов: "званые на пир"

        www.messia.ru/rasylka/006/1715.htm#0 (+ссылки!)

 

 

 

к апостольскому чтению воскр. по Воздвижении:

   &&& Мартин Лютер: что значит быть христианином?

            www.messia.ru/rasylka/005/1281.htm#0

   &&& он же: мы грешим, исполняя Закон?

            www.messia.ru/rasylka/004/904.htm#0

   &&& он же: оправданные не делами, а верой!

            www.messia.ru/rasylka/002/206.htm#0

   &&& он же: христианин - тот, кто прощен благодаря вере

                    www.messia.ru/rasylka/002/205.htm#0

   &&& он же: принявший смерть за НАШИ грехи

            www.messia.ru/rasylka/002/259.htm#0

 

   &&& свящ. Александр Мень: религия смерти... и воскресения

                       www.messia.ru/rasylka/002/211.htm#0

   &&& он же: Господи, разве мы годимся  свидетельствовать о Тебе?

                               www.messia.ru/rasylka/004/909.htm#0

 

   &&& митр. Сурожский Антоний: миссионерство сегодня

       www.mitras.ru/archive/040911.htm

   &&& он же: исцеление и новая жизнь

            www.messia.ru/rasylka/004/930.htm#0

   &&& он же: мы дети, не сознающие своих подлинных нужд

                   www.messia.ru/rasylka/002/242.htm#0

   &&& В.Н.Кузнецова - комм. на Гал.2:16-17

        www.messia.ru/rasylka/003/566.htm#0

       и Гал.2:17-20

        www.messia.ru/rasylka/003/567.htm#0

 

 

 

 

 

> Христианская жизнь — это смерть со Христом и возвращение к жизни. В этом смысл крещения — отправной точки христианского путешествия. Образ путешествия нам здесь поможет, поскольку крещение напоминает нам о том, как дети Израиля вышли из Египта и отправились в Землю обетованную. Теперь Божьей священной землей стал весь мир, и в конце нашего путешествия Бог его исправит и обновит.

> Наше путешествие начинается со смерти и воскресения Иисуса. Наша конечная цель — обновление творения, которое было испорчено. Отсюда прямо следует, что во время нашего путешествия через пустыню нам придется, среди прочего, от чего–то отрекаться и что–то заново для себя открывать.

> Отречение нам необходимо потому, что мир в его теперешнем состоянии далек от своего конечного предназначения по замыслам Бога, и потому многим вещам, которые глубоко вошли в наше воображение и привычки, христиане должны сказать недвусмысленное «нет». Иисус сказал своим ученикам, что, если кто хочет следовать за ним, он должен отвергнуть себя и взять свой крест. Можно спасти себя только одним способом, говорил он: потеряв себя (что радикальным образом отличается от программы многочисленных современных философских школ, призывающих «открыть, кто ты такой на самом деле»). С самого начала такие авторы, как Павел и Иоанн, прекрасно понимали, что это не просто трудно, но и невозможно. Это невозможно сделать даже с помощью титанических моральных усилий. Здесь можно положиться лишь на такой источник силы, который находится вне нас: на Божьего Духа, через крещение став участниками смерти и воскресения Иисуса.

> Вместе с тем, на этом пути мы делаем новые открытия. Новое творение — это не отказ от нашей человеческой природы, но ее новое утверждение, и потому есть множество явлений, которым христианин должен сказать «да», хотя поначалу это противоречит нашей интуиции и может озадачивать. Воскресение Иисуса позволяет нам понять, что в христианской жизни мы не просто открываем истинное положение нынешнего мира и не просто учимся новой жизни, соответствующей иному миру и потому радикально не соответствующей миру нынешнему. Но здесь мы можем увидеть, что Божье новое творение, начавшееся с воскресения Иисуса, снова говорит «да» всему ценному в старом творении. Всё, что его портит и уродует — включая массу вещей, которые так тесно вплетены в саму ткань мира, что мы себе не в силах представить вселенную без них, — будет устранено. Христианин учится жить как человек, переживший свое обновление и предвкушающий то завершительное новое творение, о котором мир всё еще стонет и грезит, ожидая своего последнего искупления.

> Это трудно, потому что нам не всегда ясно, от чего следует отречься, а что нужно принять. Как мы можем сказать «нет» таким вещам, которые, как нам кажется, вплетены в саму жизнь, так что, отвергнув их, мы отвергнем благое Божье творение? Как мы можем сказать «да» тому, что кажется многим христианам хотя и чем–то благим и законным, но одновременно опасным и вводящим в заблуждение? Как нам () избежать, с одной стороны, дуализма, а с другой — язычества? Иногда нам следует разбираться в том, куда отнести определенный образ жизни и определенные поступки: к царству зла и порчи, которое нам следует отвергнуть, чтобы дать место новому творению, или к новому творению, которое надо принимать, защищать и прославлять?

> Здесь нам потребуются стальные нервы и постоянное стремление к мудрости. Нас этому должны учить жизнь, учение, смерть и воскресение Иисуса; водительство Духа; мудрость, которую мы находим в Писании; факт нашего крещения и его смысл; ощущение присутствия Бога в молитве, который указывает, куда нам идти; а также братья, другие христиане, как наши современники, так и предки, оставившие нам пример жизни и свои книги. Когда мы читаем этот список, у нас может создаться ложное впечатление, что всё это независимые друг от друга источники мудрости, но на самом деле это не так. Они взаимосвязаны сотнями разных нитей. И искусство христианской жизни во многом состоит в умении прислушиваться ко всём им и оценивать то, что, как нам кажется, говорят одни, с помощью других.

> И только когда мы со всем этим как следует разберемся, можно говорить о каких–либо «правилах». Разумеется, правила здесь существуют. Мы найдем немало правил в Новом Завете. Всегда подавай милостыню втайне. Никогда не судись с собратьями–христианами. Никогда не мсти за себя. Проявляй доброту. Оказывай гостеприимство. Отдавай деньги охотно. Не беспокойся. Не суди о делах совести другого христианина. Всегда прощай. И так далее. Самое печальное в отношении этой случайной выборки правил заключается в том, что большинство христиан чаще всего игнорируют большинство из них. Здесь дело не в том, что нам не хватает четких правил, но скорее, боюсь, в том, что нам не хватает учения, которое всерьез принимало бы во внимание самые важные и первичные указания, в том числе — слова самого Иисуса.

> Следует понимать эти правила не как загадочные повеления далекого Бога, который хочет, чтобы мы получали поменьше удовольствия (или проделывали разные сложные нравственные трюки, которые демонстрируют нашу этическую благонадежность), но как указатели на такую жизнь, в которой пересекаются небо и земля, где Божье будущее встречается с настоящим, где мы открываем на практике, на что похож подлинный человек и что чувствует. И когда мы начинаем это понимать, мы делаем важное открытие: оказывается, те отзвуки голоса, о которых мы говорили в начале книги, стали вполне конкретным голосом. Разумеется, это голос Иисуса, который зовет нас в новый Божий мир — в тот самый мир, на который указывали нам туманные намеки и отзвуки в мире нынешнем и который станет реальностью в будущем. Мы уже достаточно подробно говорили о той духовной жизни, которую порождает и призывает поддерживать христианское благовестие. А теперь, в завершение книги, мы поговорим о трех других «отзвуках»: о справедливости, взаимоотношениях и красоте.

Том Райт (пер. М. Завалов). из кн. "Настоящее христианство" (из гл. 16) ]

 

 

 

 

 

 

+ Том Николас Райт: послушание, которого Бог ожидал от своего творения

+ таланты и крест (Мать Мария (Скобцова) и др.)

+ свящ.  Александр Мень: в нас причина того, что сила Евангелия

                         не действует в мире так, как могла бы

   (+ ссылки к апост. и ев. чтениям)

    www.messia.ru/rasylka/010/2622.htm#0

 

 

 

 

 

# Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке текстах –

  в письме, в icq или на форуме. # Постараюсь ответить на вопросы... #

 

 

 -----------------------------------------------------------------

|        Буду благодарен за материальную поддержку проекта.       |

|           Как это можно сделать, описано на странице            |

|                   www.messia.ru/pomoch.htm.                     |

 -----------------------------------------------------------------

 

 

 

--

 Да благословит вас Распятый и Воскресший!

 Прошу ваших молитв обо мне и о моей семье,

а также об успехе интернет-служения "Христианское просвещение"

 

редактор-составитель рассылки        mailto:mjtap@ya.ru

   Александр Поляков, священник                 ICQ # 112678438

                            (запасной адрес: alrpol0@gmail.com)

 

 

             –--------------------------------------------

*Мы по рождению евреи, а не какие-нибудь "грешники-язычники".

 Но мы знаем, что ни один человек не будет оправдан делами Закона,

 а только верой в Иисуса Христа.

 Поэтому и мы поверили в Христа Иисуса,

 чтобы получить оправдание верой в Христа,

 а не делами Закона,

 так как делами Закона "не оправдается никто из живущих".

 Но если мы, стремясь к оправданию через единение с Христом,

 обнаружим, что и мы перед Законом такие же грешники,

 значит ли это, что Христос - пособник греха?!

 Нелепость!

 Если я стану восстанавливать то, что раньше разрушил,

 этим я покажу, что преступил Закон.

 Закон меня умертвил, и я умер для Закона, чтобы жить для Бога.

 Я распят вместе с Христом, и живу уже не я, а живет во мне Христос.

 И пока я живу на земле, я живу благодаря вере в Сына Божьего,

 полюбившего меня и отдавшего себя в жертву ради меня.

 Так неужели я отвергну Божий дар?!

 Ведь если оправдание может дать Закон, значит Христос умер напрасно!*

                                                      (Гал.2:16-20/*/)

                                * * *

*Иисус обратился к народу и к Своим ученикам:

 "Учител`я Закона и фарисеи по праву сели на Моисеево место.

  Поэтому слушайтесь их и во всём поступайте так, как они вам велят,

  но делам их не подражайте,

  потому что сами они не исполняют того, чему учат.

  Они громоздят ношу на ношу и взваливают их на плечи людей,

  а сами и палец о палец не ударят.

  А если что и делают, то лишь для того, чтобы это видели люди. ...

  Они любят на пиру сидеть на почетных местах

  и в первом ряду в синагогах

  и чтобы их почтительно приветствовали на площадях,

  а люди звали их: 'Учитель'.

  А вас пусть не зовут 'учитель',

  потому что вы все братья друг другу и у вас один лишь Учитель.

  И 'отцом' никого на земле не зовите - у вас лишь один Небесный Отец.

  И пусть не зовут вас 'наставниками',

  потому что у вас один лишь Наставник - Помазанник Божий.

  А кто из вас самый главный, пусть будет слугой вам.

  Всякий, кто возвышает себя, будет унижен,

  а кто принижает себя, тот возвысится."* (Мф.23:1-12/**/)

                                * * *

*Итак, пусть видят в нас слуг Христа,

 которым поручено возвещать тайны Бога.

 От них в конечном счете требуется лишь верность.

 Меня меньше всего волнует, что меня будете судить вы

 или любой другой человеческий суд.

 Я даже себя самого не сужу.

 Хотя на моей совести ничего нет,

 это еще не значит, что я тем самым оправдан.

 Но мне судья Господь.

 Так что ничему не вынос`ите приговора до времени,

 пока не придет Господь.

 Он и выведет на свет всё, что скрыто во мраке,

 и сделает явными даже тайные помыслы.

 Вот тогда каждый получит от Бога свою похвалу.* (1Кор.4:1-5/**/)

                                * * *

*Бог, который укрепляет нас с вами в единении с Христом-Помазанником

 и который помазал и нас, -

 это Он отметил нас Своей печатью

 и, как залог, послал Свой Дух в наши сердца.* (2Кор.1:21-22/***/)

             *********************************************

/*/ апостольское чтение воскр. по Воздвижении.

/**/ рядовое еванг. и апостольское чтения субботы.

/***/ из рядового апостольского чтения воскресенья.

В цитатах из Нового Завета в 'подвале' выпусков обычно используется
      перевод В.Н.Кузнецовой www.messia.ru/biblia/nz/kuzn/index.htm

 

 

 HTML-версия в архиве -> www.messia.ru/rasylka/013/3000.htm#0

 

[при просмотре выпуска на сайте доступна функция "поделиться"]

     Архив рассылки + подписка  ->   www.messia.ru/rasylka/#0

 

 страничка сайта в facebook: www.facebook.com/ru.messia

 

 

********************* Сайт "Христианское просвещение" -> www.messia.ru

* * * * * * Форум /гостевая книга сайта:  www.messia.ru/razd/forum.htm

ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU Каталог Христианских Ресурсов «Светильник»