|
Милость и мир от Бога, Отца нашего и Господа Иисуса Христа! (Рим.1:7)
* 23 ноября ст.ст., вт
(седмица 25-я по Пятидесятнице; ев. чт-е - 27-й седм. Рожд. пост)
литургические чтения:
2Фес.1:10-2:2 или 1Тим.5:11-21; Лк.17:26-37 *.
[+] 26> Как было в дни Ноя,
[+] > так будет и в дни Сына человеческого:
[+] 27> люди ели, пили, женились и выходили замуж,
[+] > и так вплоть до самого дня,
[+] > пока Ной не вошел в ковчег,
[+] > а потом пришел потоп - и все погибли.
[+] 28> То же было и в дни Лота:
[+] > ели, пили, продавали, покупали, сеяли, строили,
[+] 29> но в день, когда Лот покинул Содом,
[+] > пролились на землю сера и огонь -
[+] > и все погибли.
[+] 30> Так будет и в день,
[+] > когда явит себя Сын человеческий!
[+] 31> Кто в тот день будет на крыше, а вещи его в доме,
[+] > пусть не спускается взять их!
[+] > И кто будет в поле - не возвращайся назад!
[+] 32> Помните о жене Лота!
[+] 33> Кто стремится сохранить свою жизнь,
[+] > тот погубит ее;
[+] > кто погубит -
[+] > тот сохранит ее.
[+] 34> Верно вам говорю,
[+] > в ту ночь двое будут в одной постели -
[+] > и один будет взят, а другого оставят;
[+] 35> две женщины будут молоть на одной мельнице -
[+] > одну возьмут, а другую оставят.
(Лк.17 в переводе В.Н.Кузнецовой)
> Когда Господь говорит о Втором пришествии, Он не рассказывает,
> а показывает, не информирует, а вдохновляет. Он пользуется языком
> апокалиптического жанра, который сложился задолго до Него. Это язык
> плаката, крупных мазков, ярких красок, условностей. К сожалению,
> плакаты сильнее действуют на современников, но слабее - на потомков.
> Плакаты XIX века скорее смешны, а Домье остаётся Домье/*/.
> Происходит сбой в понимании условности. Когда Иисус говорит о том,
> что в поле будут работать двое людей, и "взят" - то есть, спасён -
> будет лишь один, возникает масса вопросов: а почему именно этот?
> А почему этот счастливчик не побежит домой за близкими? Это
> всё равно, что спрашивать, сколько мужей у героини плаката
> "Родина-мать зовёт". Современному человеку понятнее другая притча:
> о строителях, которых спросили, что они делают. Один ответил:
> "Я зарабатываю себе и своей семье на жизнь". Другой: "Я обтёсываю
> камень". Третий: "Я строю храм". Когда придёт Иисус, Он сможет
> поднять на небо тела лишь тех, кто был обращён к небу духом.
> Подобное притягивается подобным. Similis simili gaudet.
> Все апокалиптические картины ничего не говорят о будущем,
> они говорят лишь о настоящем: сейчас посмотри вверх, сейчас загляни
> в свою душу, потом будет поздно. Судить по этим картинам о том,
> каков будет конец на самом деле, - всё равно, что строить дачу
> из кирпичей, нарисованных на дорожных указателях.
* * *
> В словах Иисуса о спасении и гибели души есть какое-то очевидное
> удовольствие от перепутаницы, от переворачивания привычных
> стереотипов. Хочется Его остановить и твёрдо спросить: а всё-таки,
> "погубить душу" - это значит наплевать на себя и спасать ближнего,
> отдавая за него жизнь, или, напротив, "погубить душу" - значит
> забыть о Боге и жить ради земного, значит отказаться от Христа,
> если понадобится, чтобы прикрыть собой ребёночка? Когда Иисус
> советует в час Второго пришествия не оглядываться, не бежать
> домой, - разве это не проповедь эгоизма, пусть даже и высшего?
> Но все сильные выражения Иисуса - лишь игра, лишь кручение мира
> в руках, и Он не остановится, пока не остановится человек. Человек
> изобрёл бинокль, позволяющий приблизить далёкое - правда, при этом
> не видишь того, что рядом. Бинокль оказывается наглядным воплощением
> человеческого разума: он заглядывает в пространство, как разум
> заглядывает во время. Человек способен сегодня сделать ближнего
> гадость, чтобы через десять лет этому ближнему было хорошо.
> Нет: Иисус вырывает бинокль и переворачивает: смотри, как далеко то,
> что будет через десять лет, как это ничтожно, как трудно различить
> детали. А сегодняшний человек - крупный, большой. "Погуби душу", -
> не заботься о завтрашнем дне, откажись прогнозировать, планировать,
> спасать человечество, люби здесь и сейчас, не мудрствуя лукаво.
> Прекрасно: человек начинает через бинокль разглядывать соседа
> по комнате, а то и всовывает в глаз лупу, разглядывает всю жизнь
> пристально, особенно тщательно проверяя, разумеется, деньги
> на подлинность, доброкачественность чужих эмоций и слов, искренность
> +окружающих+. Иисус опять вырывает бинокль и, переворачивая,
> возвращает: не заботься о том, что происходит сегодня, на этом поле,
> перестань беспокоиться о других, посмотри на небо, вглядись - вон,
> оно уже в уголке протерлось и загибается, потому что близко время
> Конца. Микроскоп, бинокль, телескоп, - все они нужны и все они
> опасны, если используются не по разуму вечному, а по разуму эгоизма
> и себялюбия.
[ Яков Кротов. К ЕВАНГЕЛИЮ
www.krotov.info/yakov/4_evang/1_mt/24_40.htm
+ www.krotov.info/yakov/4_evang/1_mt/10_39.htm ]
-------------------------------------
* Параллели к еванг. чтению:
Мф.24:17-18,28,39-41; Мк.13:15-16;
эпизод N113 по "Брюссельскому согласованию"
////==== смотри также по теме: ======\\\\\\
* А.Мень об эсхатологии Библии
www.messia.ru/rasylka/004/994.htm#0
* Он же: "начало мук рождения"; "НЫНЕ суд миру сему...";
притчи Христа о Суде (из кн. "Сын Человеческий)
www.messia.ru/rasylka/004/755.htm#0
www.messia.ru/rasylka/004/756.htm#0
www.messia.ru/rasylka/003/358.htm#0
* Он же о МАЛОМ АПОКАЛИПСИСЕ
www.krotov.info/library/bible/comm2/apokmal.html
* - об "ОСУЩЕСТВЛЕННОЙ ЭСХАТОЛОГИИ"
www.krotov.info/spravki/temy/ae/aeshatol.html#
* - о ПАРУСИИ
www.krotov.info/spravki/temy/p/parusia.html
* - об "орлах" (Лк.17:37)
www.alexandrmen.ru/books/apokal/apokal19.html (19,17-18)
www.alexandrmen.ru/books/apokal/apokal08.html (8,13)
Чтения этого дня в трех русских переводах, на ц.-славянском и др.
и размышления над ними:
www.bible-center.ru/biblereadings/20051206/orth?cont=rv_ru
Этот день в календаре РПЦ:
http://212.188.13.168/izdat/Kalendar/2005/Dec/6.htm
--
Желаю всяческих успехов!
редактор-составитель рассылки mailto:mjtap@ya.ru
Александр Поляков, священник ICQ # 112678438
(запасной адрес: alrpol0@gmail.com)
---------------------------------------------
"я не только поступаю в соответствии с тем, что я есть,
но и становлюсь в соответствии с тем, как я поступаю". (В.Франкл)
|
|||||
|
-* В цитатах из Нового
Завета в 'подвале' выпусков обычно используется
перевод В.Н.Кузнецовой ("Радостная Весть") *-
|
|||||
|
|
|||||
|
другая моя рассылка:
"ХРИСТИАНСКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ: доступно о христианстве" |
В последнем выпуске: |
||||